Acessem o site da Nestle para a reportagem completa!!!
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Conceito Nestle de REsponsabilidade Social
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quinta-feira, 21 de agosto de 2014
domingo, 22 de janeiro de 2012
Super Arquivo
Os editores da Revista Super Interessante, em um gesto incomum, liberaram para leitura e consulta todo o conteúdo das edições antigas da revista, no período de 1988 a 2007.
Uma rica fonte de material de pesquisa para trabalhos escolares econhecimentos gerais.
É só clicar no ano, escolher a capa da revista, e acessar todo o seu conteúdo.
Boa Viagem, Boa Leitura, Bom Proveito!!!
http://super.abril.com.br/superarquivo/index_superarquivo.shtml
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quinta-feira, 7 de outubro de 2010
Liberte seu potencial para o Canto - parte II
*Cante Se Estiver Feliz...Mas Se EstiverTriste, Cante Também!*Cantamos geralmente quando nos sentimos alegres, de bem com a vida e com o mundo. Mas o canto é considerado também um remédio para a tristeza. E você nem precisa fingir que está feliz para cantar e espantar o desalento. "Você pode cantar de forma triste, mas aos poucos vai transformando a tristeza até se livrar dela", explica a professora Meca.O importante, segundo a terapeuta, é cantar de forma intencional, com consciência, ainda que seja no chuveiro.Meca observa, porém, que entre o cantar com objetivo estético - ou apenas para relaxar - e adotar o canto como terapia, há um longo caminho. Ela explica que cantar em grupo funciona como uma prevenção. Embora saudável, cantar em karaokês e em corais ou com o objetivo de aprimorar-se como profissional, não é considerado uma terapia. "Comprar flores pode ser terapêutico para algumas pessoas, mas não é terapia", compara Adelina. Ela observa que terapia pressupõe a existência de um terapeuta - alguém com formação específica para o exercício do cargo -, que vai fazer um diagnóstico, determinar uma linha de tratamento, definir um objetivo.A professora situa a cantoterapia entre a fisioterapia e psicoterapia. É uma atividade que, segundo ela, busca o desenvolvimento humano como um todo – corpo, alma, espírito e mente -, por meio de várias técnicas e exercícios que são dirigidos com finalidade específica. A escolha das músicas não é aleatória. Em um momento, o terapeuta pode escolher canto gregoriano, se o objetivo for acalmar a pessoa. Em outro, pode optar por uma música mais alegre se quiser levantar o astral do praticante.*Cantar Eleva Corpo E Alma*A professora Adelina ressalta, porém, que cantar, de forma terapêutica ou não, é um exercício saudável para o corpo e a alma. Primeiro, porque é uma atividade que está intimamente ligada à respiração, função vital para o ser humano. "O canto se utiliza do ar e da respiração para que o som surja", explica Adelina. A respiração é praticada em meio à emissão de fonemas, tons, melodias e ritmos. Outro ponto positivo é que cantar é um exercício complexo, que envolve vários órgãos, como a laringe, o diafragma, o pulmão, entre outros, além de equilibrar a emoção. E omelhor: não tem contra-indicação, pode ser praticado por pessoas de todas as idades."Qualquer idade é a idade certa para melhorarmos como seres humanos", diz Sonia Joppert, que afirma ter alunos entre 12 e 85 anos. "O palco da cantoterapia é o palco da vida", diz.O fato é que você não precisa, necessariamente, fazer terapia para aplicar os benefícios do canto em sua vida. Adelina lembra que se o objetivo for apenas relaxar, os corais são excelentes escolhas, pois têm importante aspecto social. Neles as pessoas interagem e acabam tornando-se amigas. Meca Vargas ressalta que no início essa interação pode ser muito sutil. "Dá-se apenas pela voz, que vai se misturando uma com as outras", diz. Mas aos poucos vai evoluindo até chegar à fala. "Depois, o participante se libera e pode começar a conversar com outras pessoas", diz.Quem é muito tímido ou tem tendência para ser o tipo anti-social, pode integrar-se a um coral e tornar a convivência com os outros mais agradável. "O canto é um dos grandes recursos para a sociabilização", afirma Meca. Para a professora, na atual sociedade marcada pela pressa e pelo constante surgimento de novas tecnologias, o canto é uma saída para o ser humano voltar-se para si, para o próprio centro."O lado técnico é muito bom", afirma Meca. "Mas é importante que o lado humano também seja trabalhado". Adelina concorda e lembra que são muitas as situações cotidianas que alienam o indivíduo. "As pessoas vão perdendo o contato com elas mesmas", afirma a professora. "O canto ajuda a recuperar o equilíbrio", conclui.Afinada com ambas as professoras, Sonia Joppert destaca que em um estilo de vida estressante como a maioria leva, é preciso encontrar um momento para si, buscar um momento de prazer. "Com isso, "nutrir-se" o suficiente para "alimentar" também quem estiver à sua volta", diz. Com o lema "Cantar para ser feliz", ela lançou recentemente o CD Sonia Joppert canta o lado bom da vida. O disco, feito em parceria como Roberto Menescal, reúne MPB, cujas letras falam de esperança e otimismo.*Origem Remota - Acredita-Se Que O Uso Das Artes De Forma Terapêutica Remonta À Grécia Antiga*Adelina Rennó dá um exemplo de como o canto é utilizado de forma terapêutica desde os tempos remotos.Ela observa que os rituais de cura, realizados pelos pajés em suas tribos, constituem-se não apenas de remédios, mas também de manifestações artísticas."Antes de oferecer o remédio para alguém o pajé canta e dança", diz. A professora observa que somente no século XX o uso das artes como terapia passou a ser alvo de investigações científicas. As pesquisas que deram origem à Escola do desvendar da voz, desenvolvidas por Valborg Werbeck-Svärdström, iniciaram-se em 1912. Foram fundamentadas nos princípios da Antroposofia (doutrina espiritual criada pelo filósofo austríaco Rudolf Steiner, que viveu entre 1861 a 1925).As descobertas de Valborg foram registradas em um livro com o mesmo título da escola (Escola do desvenda da voz - Um caminho para a redenção na arte do canto), publicado no Brasil pela Editora Antroposófica (www.antroposofica.com.br). A cantora conta no livro como perdeu a voz em plena juventude e a recuperou graças às descobertas de suas pesquisas. Apesar de ter recuperado a voz, ela abandonou a carreira e dedicou o resto de sua vida para aprimorar e difundir seu método de compreensão e desenvolvimento da voz humana. Suas descobertas foram reconhecidas por Rudolf Steiner como "um caminho de auto-educação para o canto"."Se aprendermos a nos deixar conduzir por nosso ouvido interior e exterior, exercitando a escuta, prestando atenção ao som oculto, então o princípio que dá origem ao tom musical se tornará interiormente audível para nós, e esse som primordial irá aos poucos reluzir em nossos próprios tons e em sua ressonância exterior. Ele será cada vez mais evidente para o ouvido externo, e pouco a pouco se libertará de dentro dos tons presos à corporalidade." Valborg Werbeck-Svärdström"Assim como o canto dos pássaros enobrece o esplendor da natureza por sua beleza, também o homem, no desabrochar de sua voz, pode tornar sublime este mundo da arte do canto e vir a ser seu co-criador." Astrid ProkofieffAutora: Maria de Lima
sexta-feira, 30 de julho de 2010
Saiba Mais! Leonardo da Vinci
Recebi hoje o exemplar número 35 da Revista Saiba Mais, e para minha surpresa, e satisfação (pois tenho um trabalho a ser realizado com meus alunos este semestre), o tema desta vez é a vida e obra de Leonardo da Vinci!!! Com passatempos, curiosidades, quadrinhos, ainda há uma Mônica Lisa para Recortar e Brincar!
Já nas bancas...
Já nas bancas...
terça-feira, 27 de julho de 2010
Turma da Mônica Jovem
Olá pessoal, recebi hoje um email, com o novo site da Revista Turma da Mônica Jovem. Para quem AINDA não sabe, Turma da Mônica Jovem é um mangá de autoria de Mauricio de Sousa. Trata-se de uma evolução dos personagens de Turma da Mônica, agora adolescentes. As revistas se apresentam em formato semelhante ao dos mangás lançados originalmente no Japão.
No site tem histórias, wallpapers, capa de rosto, prewiem da edição, revista do mês, vídeos e muito mais...
Para maiores informações acessem:
http://www.revistaturmadamonicajovem.com.br
sábado, 29 de maio de 2010
Magalice no País das Melancias...
Clássicos do Cinema 19 - Magalice no País das Melancias (revista bimestral, formato 19 x 27,5 cm, 48 páginas, R$ 5,50, distribuição nacional) - Coletânea de histórias malucas e engraçadas da Turma, inspiradas no clássico de Lewis Carroll. E a revista traz ainda um pôster central destacável.
Para mais informações sobre "literatura" :
http://encantamentosdaliteratura.blogspot.com
É um Blog muito interessante!!! Vale a pena!
Tempo de Alice
Elisa Marconi e Francisco Bicudo
Alice no país das maravilhas, livro do britânico Lewis Carroll, que figura na prateleira dos clássicos da literatura mundial, está comemorando 145 anos de publicação. A continuação da história da garota de cabelos loiros que entra num mundo mágico depois de cair na toca de um coelho, Alice no país do espelho, é um pouco mais jovem, tem 138 anos. Apesar das idades avançadas, as duas obras conquistaram recentemente o status de um dos assuntos preferidos da mídia, principalmente nas páginas e editorias de cultura e comportamento. O estopim responsável por essa retomada e redescoberta de Alice é o lançamento da versão cinematográfica da narrativa, dirigida por Tim Burton, famoso pelos personagens tão grotescos quanto adoráveis, como o barbeiro meio frankstein Edward Mãos de Tesoura(1990), interpretado por Johnny Depp. As notas seguem pela seção de livros e terminam na seção de decoração, moda e comportamento, com muitas sugestões de roupas e objetos para a casa, indicando que – sim – estamos diante de mais um modismo midiático.
Aqui no Brasil, a estreia do filme estava prevista para 23 de abril, mas bem antes disso o temaAlice já vinha aparecendo como mote para uma série de eventos. A Livraria Cultura, por exemplo, montou todo um ciclo de debates sobre a personagem e seus companheiros de aventura, como a Rainha Vermelha, o Coelho e o Chapeleiro Maluco. “Parece que o marketing redescobriu Alice”, avalia a professora de Literatura da Universidade de São Paulo (USP), Nelly Novaes Coelho, antes de fazer a ressalva mais importante: “Mas não é por isso que esse livro é imortal. A publicidade só pega carona nas boas qualidades da obra de Carroll. O modismo vai passar, e Alice vai permanecer maravilhosa”, completa a professora, que fundou a cadeira de Literatura Infantil da universidade.Alice no país das maravilhas, livro do britânico Lewis Carroll, que figura na prateleira dos clássicos da literatura mundial, está comemorando 145 anos de publicação. A continuação da história da garota de cabelos loiros que entra num mundo mágico depois de cair na toca de um coelho, Alice no país do espelho, é um pouco mais jovem, tem 138 anos. Apesar das idades avançadas, as duas obras conquistaram recentemente o status de um dos assuntos preferidos da mídia, principalmente nas páginas e editorias de cultura e comportamento. O estopim responsável por essa retomada e redescoberta de Alice é o lançamento da versão cinematográfica da narrativa, dirigida por Tim Burton, famoso pelos personagens tão grotescos quanto adoráveis, como o barbeiro meio frankstein Edward Mãos de Tesoura(1990), interpretado por Johnny Depp. As notas seguem pela seção de livros e terminam na seção de decoração, moda e comportamento, com muitas sugestões de roupas e objetos para a casa, indicando que – sim – estamos diante de mais um modismo midiático.
Diante do fenômeno de super-exposição das histórias de Lewis Carroll e de seus personagens tão diferentes, a pergunta que se deve fazer é: por que essas narrativas continuam tão vivas e capazes de suscitar paixões mesmo depois de quase 150 anos do lançamento? Nelly começa explicando que, na época da publicação das histórias, o mundo que Carroll apresentou rompia completamente com tudo que a sociedade vitoriana da Inglaterra estava acostumada a encontrar na literatura para crianças. “Até então, o que se tinha era uma literatura pedagógica, cheia de lições para as crianças”, conta. “Alice no país das maravilhasnão é nada disso. Aliás, é o oposto do que era considerado exemplar para as crianças. O autor trabalha com magia, rompe com o real e com o bom senso. E apresenta vários personagens absurdos”, completa a professora da USP. Essa ruptura brusca provocou um sucesso enorme. Em meados da década de 1860, o reconhecimento da história veio pelo mundo mágico e até então impensável, o oposto do cotidiano que as pessoas viviam. Já hoje o motivo é inverso, segundo Nelly. “O absurdo, o estranho, um mundo em que tudo pode acontecer, é exatamente o que vivemos hoje. A história de Alice faz muito sentido nos dias atuais e faz sucesso porque é plausível nos dias de hoje”, afirma.
Ainda à época do lançamento, além de descortinar um mundo impossível, Carroll conseguiu outra façanha. O autor apresenta ao mundo uma forma de narrar que não engana a criança. Ou melhor, que não faz com que a criança se sinta enganada. A professora de Teoria Literária da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Myriam Ávila, destaca que, por mais inusitados que fossem os conteúdos trabalhados por ele, a história foi contada com tamanha verdade que – invariavelmente – seduz a criança, que vira parceira da aventura e não mais uma leitora desconfiada. Pesquisadora da poesia non-sense, Myriam estuda o estranhamento nos textos de Carroll e de outro poeta britânico – menos famoso por aqui, mas tão importante como o pai de Alice na criação do inusitado – chamado Edward Lear. As investigações da professora mineira apontam que esse traço inovador de Alice no país das maravilhas se mantem mesmo nas adaptações mais simples e que esse encantamento só é possível quando o autor consegue alcançar e refletir sobre questões universais e atemporais. “É o que acontece com os contos de fada, por exemplo. Embora tratem de um reino distante e de um passado remoto, as histórias falam diretamente com cada leitor. Carroll conseguiu isso”, defende.
Ao mesmo tempo, o autor é muito feliz no retrato de uma época e do espírito que marcava aquele momento. “A Inglaterra da Rainha Vitória era uma terra em que as tradições, as regras, as homenagens e honrarias eram a coisa mais importante. Carroll retrata isso com um humor ácido. A Rainha Vermelha, ou Rainha de Copas, nada mais é que a própria rainha Vitória”. Nas páginas do livro, a rainha e as outras figuras da corte britânica da época e os próprios costumes sociais, como o chá das cinco, a pressa e o excesso de regras, são mostrados de um jeito absurdo, nonsense mesmo. E, apesar dessa característica ser revolucionária, não foi – em tempo algum – punida. Myriam conta que a rainha britânica leu o livro e gostou tanto que não só não mandou cortar a cabeça de Lewis Carroll, como pediu para receber todas as obras futuras do escritor. O que ela não imaginava é que as produções seguintes do autor seriam cartilhas de matemática e obras afins.
Aliás, o que causa estranheza é que Carroll era um professor respeitável, sério e preocupado em não cometer nenhum deslize em sua vida particular, segundo a professora da UFMG. Ele chegou a tentar ser um orador religioso da Igreja Anglicana, mas parece que a dificuldade para falar em público o impediu de seguir essa carreira. De qualquer maneira, é curioso imaginar que um mundo estranho, que rompe com todos os padrões da dita normalidade, tenha saído da cabeça de alguém com o histórico do escritor. Nelly gosta de atribuir essa façanha ao dom que os autores têm de traduzir aquilo que a sociedade toda já vive, mas que ainda não pôde ser nominado, não pode ganhar a concretude da vida real. Os melhores livros e os melhores autores antecipam as grandes mudanças, as revoluções, as angústias de seus tempos e, com sorte, alcançam o status da permanência, porque vão tão fundo nessas transformações, que seguem atuais. Myriam concorda. Ela não pode garantir que Lewis Carroll tivesse total dimensão da ruptura que estava propondo ao escrever Alice no país das maravilhas, mas sugere que o autor intuiu que algo de importante estivesse nascendo. “Tanto assim que, num tempo em que isso era totalmente incomum, ele tomava conta do esquema de vendas, das ilustrações e desenvolveu uma série de produtos que levavam a marca da Alice. Foi um trabalho de marketing mesmo”, conta.
Tudo indica que o escritor também sabia que o livro ultrapassaria o público infantil e cairia nas graças dos adultos. Segundo a professora da UFMG, a linguagem desenvolvida por Carroll encontra parentesco com aquela criada por William Shakespeare, séculos antes. O estilo inspirado no barroco, na estética do exagero e do bizarro pode e deve ter influenciado o autor de Alice, que propõe um mundo mágico para as crianças e cheio de ironias para os adultos. Por isso é que Nelly sugere que se leia várias vezes na vida Alice no país das maravilhas e Alice no país do espelho. Quando se é criança, segundo as duas professoras, a passagem para o universo fantasioso se dá sem nenhum sofrimento, e o leitor mirim experimenta o que é fora do comum dentro uma normalidade absurda. Quando se lê quando adulto, a passagem acontece de outra maneira, cheia de referências e bagagens, que torna a aventura saborosa e bem humorada.
Ainda para os adultos, questões como o posicionamento do indivíduo diante do mundo merecem algum destaque. No século XIX, quando o livro foi escrito, muitas mudanças estavam em curso, e o homem estava perdendo seu lugar de criatura preferida de Deus para virar um animal que tinha tido a “sorte” de evoluir para essa espécie que conhecemos tão bem, como defendeu o naturalista britânico Charles Darwin. Era uma época em que as certezas minguavam, e a complexidade do mundo só crescia. Estamos falando do pensamento de Karl Marx e Sigmund Freud, da redução do poder da igreja. Nesse contexto, a linguagem que sempre servira de tradutora já não conseguia dar conta da mediação entre o Homem e o Mundo. As histórias de Alice se encaixam perfeitamente nessa situação. E, para os adultos de hoje, a obra continua se prestando a esse papel de explicar o que causa perplexidade, estupefação. Naquele tempo, porque era o novo, o inimaginável. Hoje, porque é o que costumamos ver. Myriam lembra uma cena bem emblemática disso, em Alice no país do espelho, quando a Rainha pega a protagonista pela mão e elas correm, correm muito, até perderem o fôlego; quando param, estão exatamente no mesmo lugar.
Os leitores mais velhos também se encantam com Alice porque encontram símbolos, imagens do inconsciente que futuramente seriam tratados pela psicanálise. Lewis Carroll, provavelmente sem querer, acabou se denunciando em vários pontos das duas histórias. A professora da UFMG acredita que ele não tinha como perceber que estava expondo traços da sua personalidade, mas que acaba fazendo isso. A relação com o proibido, por exemplo, passa pela obra. Alice tem alucinações depois que come cogumelos mágicos. Nos anos 1970, essa passagem foi tida como apologética ao consumo de chá de cogumelos, uma infusão alucinógena bem comum naquela época. Myriam acha engraçado associar uma coisa com a outra, mas concorda que essa ligação é bem comum. Contudo, nos idos de 1860 e 1870, essa droga nem tinha sido inventada, por isso relacionar a obra às experiências dos hippies é um certo exagero. Por outro lado, o escapismo, a fuga para outro mundo em que a imaginação ganha corpo e que o ócio é bem vindo, ou seja, o flerte com o proibido está presente em vários momentos. É, aliás, por isso mesmo, que a professora da UFMG se arrisca numa análise pouco comum.
Para Myriam, Alice tem algo das heroínas feministas. Ela é uma garota jovem e inconformada. Rebelde, cansada da vida comum, aceita entrar e ajudar a criar um mundo diferente, em que coisas estranhas podem acontecer. O poder maior está nas mãos de uma mulher forte como a Rainha Vermelha, e Alice vai à luta para conseguir o que deseja. Para a professora, atualizações como esse olhar feminista para a personagem são sempre bem-vindas e ajudam a explicar porque ainda hoje as histórias de Lewis Carrolll causam comoção. Nada disso, contudo, resolve o mistério da permanência da obra e, a bem da verdade, as especialistas em literatura acreditam que a busca não seja mesmo por esgotar o assunto. Nelly e Myriam acrescentam que não há idade certa nem porta certa para mergulhar nesse mundo. Aproveitar a ofensiva da publicidade e do cinema hollywoodiano pode ser um bom começo. Para as crianças menores, as adaptações em forma de livros com pop-ups e o filme dos estúdios Disney pode ser um convite eficiente. O fato para as duas é que “Quanto mais gente ler Alice, melhor”.
Alice no país das maravilhas, livro do britânico Lewis Carroll, que figura na prateleira dos clássicos da literatura mundial, está comemorando 145 anos de publicação. A continuação da história da garota de cabelos loiros que entra num mundo mágico depois de cair na toca de um coelho, Alice no país do espelho, é um pouco mais jovem, tem 138 anos. Apesar das idades avançadas, as duas obras conquistaram recentemente o status de um dos assuntos preferidos da mídia, principalmente nas páginas e editorias de cultura e comportamento. O estopim responsável por essa retomada e redescoberta de Alice é o lançamento da versão cinematográfica da narrativa, dirigida por Tim Burton, famoso pelos personagens tão grotescos quanto adoráveis, como o barbeiro meio frankstein Edward Mãos de Tesoura(1990), interpretado por Johnny Depp. As notas seguem pela seção de livros e terminam na seção de decoração, moda e comportamento, com muitas sugestões de roupas e objetos para a casa, indicando que – sim – estamos diante de mais um modismo midiático.
Aqui no Brasil, a estreia do filme estava prevista para 23 de abril, mas bem antes disso o temaAlice já vinha aparecendo como mote para uma série de eventos. A Livraria Cultura, por exemplo, montou todo um ciclo de debates sobre a personagem e seus companheiros de aventura, como a Rainha Vermelha, o Coelho e o Chapeleiro Maluco. “Parece que o marketing redescobriu Alice”, avalia a professora de Literatura da Universidade de São Paulo (USP), Nelly Novaes Coelho, antes de fazer a ressalva mais importante: “Mas não é por isso que esse livro é imortal. A publicidade só pega carona nas boas qualidades da obra de Carroll. O modismo vai passar, e Alice vai permanecer maravilhosa”, completa a professora, que fundou a cadeira de Literatura Infantil da universidade.Alice no país das maravilhas, livro do britânico Lewis Carroll, que figura na prateleira dos clássicos da literatura mundial, está comemorando 145 anos de publicação. A continuação da história da garota de cabelos loiros que entra num mundo mágico depois de cair na toca de um coelho, Alice no país do espelho, é um pouco mais jovem, tem 138 anos. Apesar das idades avançadas, as duas obras conquistaram recentemente o status de um dos assuntos preferidos da mídia, principalmente nas páginas e editorias de cultura e comportamento. O estopim responsável por essa retomada e redescoberta de Alice é o lançamento da versão cinematográfica da narrativa, dirigida por Tim Burton, famoso pelos personagens tão grotescos quanto adoráveis, como o barbeiro meio frankstein Edward Mãos de Tesoura(1990), interpretado por Johnny Depp. As notas seguem pela seção de livros e terminam na seção de decoração, moda e comportamento, com muitas sugestões de roupas e objetos para a casa, indicando que – sim – estamos diante de mais um modismo midiático.
Diante do fenômeno de super-exposição das histórias de Lewis Carroll e de seus personagens tão diferentes, a pergunta que se deve fazer é: por que essas narrativas continuam tão vivas e capazes de suscitar paixões mesmo depois de quase 150 anos do lançamento? Nelly começa explicando que, na época da publicação das histórias, o mundo que Carroll apresentou rompia completamente com tudo que a sociedade vitoriana da Inglaterra estava acostumada a encontrar na literatura para crianças. “Até então, o que se tinha era uma literatura pedagógica, cheia de lições para as crianças”, conta. “Alice no país das maravilhasnão é nada disso. Aliás, é o oposto do que era considerado exemplar para as crianças. O autor trabalha com magia, rompe com o real e com o bom senso. E apresenta vários personagens absurdos”, completa a professora da USP. Essa ruptura brusca provocou um sucesso enorme. Em meados da década de 1860, o reconhecimento da história veio pelo mundo mágico e até então impensável, o oposto do cotidiano que as pessoas viviam. Já hoje o motivo é inverso, segundo Nelly. “O absurdo, o estranho, um mundo em que tudo pode acontecer, é exatamente o que vivemos hoje. A história de Alice faz muito sentido nos dias atuais e faz sucesso porque é plausível nos dias de hoje”, afirma.
Ainda à época do lançamento, além de descortinar um mundo impossível, Carroll conseguiu outra façanha. O autor apresenta ao mundo uma forma de narrar que não engana a criança. Ou melhor, que não faz com que a criança se sinta enganada. A professora de Teoria Literária da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Myriam Ávila, destaca que, por mais inusitados que fossem os conteúdos trabalhados por ele, a história foi contada com tamanha verdade que – invariavelmente – seduz a criança, que vira parceira da aventura e não mais uma leitora desconfiada. Pesquisadora da poesia non-sense, Myriam estuda o estranhamento nos textos de Carroll e de outro poeta britânico – menos famoso por aqui, mas tão importante como o pai de Alice na criação do inusitado – chamado Edward Lear. As investigações da professora mineira apontam que esse traço inovador de Alice no país das maravilhas se mantem mesmo nas adaptações mais simples e que esse encantamento só é possível quando o autor consegue alcançar e refletir sobre questões universais e atemporais. “É o que acontece com os contos de fada, por exemplo. Embora tratem de um reino distante e de um passado remoto, as histórias falam diretamente com cada leitor. Carroll conseguiu isso”, defende.
Ao mesmo tempo, o autor é muito feliz no retrato de uma época e do espírito que marcava aquele momento. “A Inglaterra da Rainha Vitória era uma terra em que as tradições, as regras, as homenagens e honrarias eram a coisa mais importante. Carroll retrata isso com um humor ácido. A Rainha Vermelha, ou Rainha de Copas, nada mais é que a própria rainha Vitória”. Nas páginas do livro, a rainha e as outras figuras da corte britânica da época e os próprios costumes sociais, como o chá das cinco, a pressa e o excesso de regras, são mostrados de um jeito absurdo, nonsense mesmo. E, apesar dessa característica ser revolucionária, não foi – em tempo algum – punida. Myriam conta que a rainha britânica leu o livro e gostou tanto que não só não mandou cortar a cabeça de Lewis Carroll, como pediu para receber todas as obras futuras do escritor. O que ela não imaginava é que as produções seguintes do autor seriam cartilhas de matemática e obras afins.
Aliás, o que causa estranheza é que Carroll era um professor respeitável, sério e preocupado em não cometer nenhum deslize em sua vida particular, segundo a professora da UFMG. Ele chegou a tentar ser um orador religioso da Igreja Anglicana, mas parece que a dificuldade para falar em público o impediu de seguir essa carreira. De qualquer maneira, é curioso imaginar que um mundo estranho, que rompe com todos os padrões da dita normalidade, tenha saído da cabeça de alguém com o histórico do escritor. Nelly gosta de atribuir essa façanha ao dom que os autores têm de traduzir aquilo que a sociedade toda já vive, mas que ainda não pôde ser nominado, não pode ganhar a concretude da vida real. Os melhores livros e os melhores autores antecipam as grandes mudanças, as revoluções, as angústias de seus tempos e, com sorte, alcançam o status da permanência, porque vão tão fundo nessas transformações, que seguem atuais. Myriam concorda. Ela não pode garantir que Lewis Carroll tivesse total dimensão da ruptura que estava propondo ao escrever Alice no país das maravilhas, mas sugere que o autor intuiu que algo de importante estivesse nascendo. “Tanto assim que, num tempo em que isso era totalmente incomum, ele tomava conta do esquema de vendas, das ilustrações e desenvolveu uma série de produtos que levavam a marca da Alice. Foi um trabalho de marketing mesmo”, conta.
Tudo indica que o escritor também sabia que o livro ultrapassaria o público infantil e cairia nas graças dos adultos. Segundo a professora da UFMG, a linguagem desenvolvida por Carroll encontra parentesco com aquela criada por William Shakespeare, séculos antes. O estilo inspirado no barroco, na estética do exagero e do bizarro pode e deve ter influenciado o autor de Alice, que propõe um mundo mágico para as crianças e cheio de ironias para os adultos. Por isso é que Nelly sugere que se leia várias vezes na vida Alice no país das maravilhas e Alice no país do espelho. Quando se é criança, segundo as duas professoras, a passagem para o universo fantasioso se dá sem nenhum sofrimento, e o leitor mirim experimenta o que é fora do comum dentro uma normalidade absurda. Quando se lê quando adulto, a passagem acontece de outra maneira, cheia de referências e bagagens, que torna a aventura saborosa e bem humorada.
Ainda para os adultos, questões como o posicionamento do indivíduo diante do mundo merecem algum destaque. No século XIX, quando o livro foi escrito, muitas mudanças estavam em curso, e o homem estava perdendo seu lugar de criatura preferida de Deus para virar um animal que tinha tido a “sorte” de evoluir para essa espécie que conhecemos tão bem, como defendeu o naturalista britânico Charles Darwin. Era uma época em que as certezas minguavam, e a complexidade do mundo só crescia. Estamos falando do pensamento de Karl Marx e Sigmund Freud, da redução do poder da igreja. Nesse contexto, a linguagem que sempre servira de tradutora já não conseguia dar conta da mediação entre o Homem e o Mundo. As histórias de Alice se encaixam perfeitamente nessa situação. E, para os adultos de hoje, a obra continua se prestando a esse papel de explicar o que causa perplexidade, estupefação. Naquele tempo, porque era o novo, o inimaginável. Hoje, porque é o que costumamos ver. Myriam lembra uma cena bem emblemática disso, em Alice no país do espelho, quando a Rainha pega a protagonista pela mão e elas correm, correm muito, até perderem o fôlego; quando param, estão exatamente no mesmo lugar.
Os leitores mais velhos também se encantam com Alice porque encontram símbolos, imagens do inconsciente que futuramente seriam tratados pela psicanálise. Lewis Carroll, provavelmente sem querer, acabou se denunciando em vários pontos das duas histórias. A professora da UFMG acredita que ele não tinha como perceber que estava expondo traços da sua personalidade, mas que acaba fazendo isso. A relação com o proibido, por exemplo, passa pela obra. Alice tem alucinações depois que come cogumelos mágicos. Nos anos 1970, essa passagem foi tida como apologética ao consumo de chá de cogumelos, uma infusão alucinógena bem comum naquela época. Myriam acha engraçado associar uma coisa com a outra, mas concorda que essa ligação é bem comum. Contudo, nos idos de 1860 e 1870, essa droga nem tinha sido inventada, por isso relacionar a obra às experiências dos hippies é um certo exagero. Por outro lado, o escapismo, a fuga para outro mundo em que a imaginação ganha corpo e que o ócio é bem vindo, ou seja, o flerte com o proibido está presente em vários momentos. É, aliás, por isso mesmo, que a professora da UFMG se arrisca numa análise pouco comum.
Para Myriam, Alice tem algo das heroínas feministas. Ela é uma garota jovem e inconformada. Rebelde, cansada da vida comum, aceita entrar e ajudar a criar um mundo diferente, em que coisas estranhas podem acontecer. O poder maior está nas mãos de uma mulher forte como a Rainha Vermelha, e Alice vai à luta para conseguir o que deseja. Para a professora, atualizações como esse olhar feminista para a personagem são sempre bem-vindas e ajudam a explicar porque ainda hoje as histórias de Lewis Carrolll causam comoção. Nada disso, contudo, resolve o mistério da permanência da obra e, a bem da verdade, as especialistas em literatura acreditam que a busca não seja mesmo por esgotar o assunto. Nelly e Myriam acrescentam que não há idade certa nem porta certa para mergulhar nesse mundo. Aproveitar a ofensiva da publicidade e do cinema hollywoodiano pode ser um bom começo. Para as crianças menores, as adaptações em forma de livros com pop-ups e o filme dos estúdios Disney pode ser um convite eficiente. O fato para as duas é que “Quanto mais gente ler Alice, melhor”.
www.sinpro.org.br
África do Sul...
A África do Sul para além da copa do mundo
Francisco Bicudo
As escolas começam a pensar em como reorganizar as atividades para que professores e alunos possam acompanhar os jogos da seleção brasileira. O álbum de figurinhas que traz os astros das diversas seleções participantes do Mundial transformou-se em verdadeira febre, e os cromos são trocados freneticamente em ambientes de trabalho, nas áreas livres de universidades, em bares e restaurantes. Nas mais diferentes rodas de conversa, aliás, discute-se com toda a propriedade – e há argumentos para todos os lados – se Neymar, Paulo Henrique Ganso e Ronaldinho Gaúcho devem ou não ser convocados pelo técnico Dunga.
Em tempo: o mistério será desfeito no próximo dia 11 de maio, uma terça-feira, às 13 horas, quando será divulgada a convocação oficial do Brasil. Emissoras de televisão exibem reportagens especiais sobre a Copa, jornais impressos trazem entrevistas e perfis de alguns dos craques que poderão se transformar em protagonistas da disputa. Na internet, começam a ser feitas as apostas, os tradicionais “bolões”. Quem vai ser mesmo o campeão? O artilheiro? Na Europa, os campeonatos chegam ao fim, com os clubes mais poderosos do planeta liberando jogadores das mais diferentes nacionalidades – é assim que funciona a babel globalizada futebolística – a se apresentarem às suas seleções.
O mundo, enfim, já acionou o cronômetro da contagem regressiva e começa a respirar, cada vez mais intensamente, os ares da Copa do Mundo da África do Sul – a primeira disputa a ser travada em continente africano. A bola começa a rolar, em 11 de junho, às onze da manhã, no estádio Soccer City, na cidade de Johanesburgo, na partida que reunirá a seleção anfitriã e o México. Mas, para além do espetáculo proporcionado pelo futebol, qual será a África do Sul que o mundo terá a oportunidade de conhecer? Qual a realidade atualmente vivida pela nação que durante quase meio século, de 1948 a 1990, viu-se diante do domínio institucionalizado do regime de apartheid, que defendia a supremacia branca e a segregação racial?
“É um país animado com a perspectiva de receber um evento com dimensão planetária. A realização da Copa representa para os sul-africanos uma espécie de conquista nacional, pois significa a reinserção digna e legítima do país no cenário internacional”, diz Valdemir Donizette Zamparoni, professor do Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Estudos Étnicos e Africanos e do Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Ao mesmo tempo, destaca o pesquisador, aqueles que estiverem dispostos a um olhar mais crítico e não apenas a ver futebol conhecerão uma nação ainda marcada por tensões e distorções sociais, apesar das conquistas.
“A África do Sul conseguiu avançar bastante após o fim do apartheid, nas áreas de habitação, fornecimento de energia, saneamento básico, políticas de cotas e de empregos, diminuição do analfabetismo. O mercado de trabalho local é capaz de absorver uma significativa mão-de-obra negra, que forma uma classe média representativa. Na esfera política, há esforços nacionais institucionalizados que privilegiam tolerância e negociação e uma legislação bastante específica que rompe efetivamente com o histórico de segregação”, avalia Leila Maria Gonçalves Leite Hernandez, professora de História da África da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH/USP).
Desigualdades permanecem
Ela ressalta, no entanto, que muitos problemas e desigualdades ainda permanecem. Cita como exemplo a dificuldade e a lentidão na distribuição das terras, que historicamente estiveram concentradas nas mãos da minoria branca, e revela que essa situação não foi modificada. “É uma questão séria e que permanece. Pouco se pôde fazer. Há uma resistência interna enorme à reforma agrária, estabelecida pelos fazendeiros e grandes proprietários, além da pressão do sistema internacional e do grande capital, com quem, nesse caso, os governos pós-apartheid se alinharam”, explica Hernandez, que é autora de A África na Sala de Aula (a 2ª edição, de 2008, foi atualizada).
Em 2009, o Produto Interno Bruto (PIB) da África do Sul, segundo dados do Fundo Monetário Internacional (FMI), era de 277 bilhões de dólares (para efeito de comparação, o do Brasil chegou a um trilhão e quatrocentos trilhões; o do Japão, a cinco bilhões; e o dos Estados Unidos, o maior do mundo, a 14 trilhões de dólares). Também no ano passado, o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH – medido pela Organização das Nações Unidas, a ONU, considera educação, saúde e padrão de vida) atingiu 0.683, número que colocava a África do Sul em 129º lugar no ranking mundial (o Brasil alcançou 0,813, ficando na 75ª posição). Segundo Leila, 15% a 20% da população concentram quase 40% da renda, enquanto 30% a 35% acumulam 15% das riquezas; oito em cada dez sul-africanos não encontram emprego. “Dos 35 milhões de cidadãos sul-africanos negros, somente cinco mil ganham mais do que sessenta mil dólares por ano. O número de brancos nessa faixa de renda é vinte vezes maior, e muitos ganham muito mais do que essa quantia”, escreve a jornalista canadense Naomi Klein, em “A Doutrina do Choque”. “Nas áreas rurais, 60% dos negros não têm ocupação. O número de pessoas que sobrevive com menos de um dólar por dia duplicou nos últimos vinte anos. Um terço da população continua sem saber ler ou escrever. O índice de repetência atinge 70% das crianças negras”, complementa a repórter Daniela Pinheiro, na reportagem “Diamantes Negros”, publicada pela edição de abril da revista Piauí.
Para muitos críticos do projeto adotado pela África do Sul logo após o fim do apartheid, como a própria Naomi Klein, o cenário atual de exclusão e de mazelas sociais seria o resultado da adoção de políticas neoliberais, como privatizações, achatamento salarial e perseguição aos sindicatos. Zamparoni lembra que o Congresso Nacional Africano (CNA), partido formado pela maioria negra e no poder desde 1994, quando foi realizada a primeira eleição multirracial do país, não era uma agremiação monolítica; ao contrário, sempre foi uma grande frente, capaz de acomodar várias correntes ideológicas e tendências, desde marxistas e socialistas até setores mais liberais. O pesquisador diz que foi uma vitória sair do apartheid, em clima de extrema tensão, sem um banho de sangue. “Essa transição se deu em condições muito específicas, e não havia qualquer possibilidade de pensar na chegada ao poder da maioria negra e ao mesmo tempo implantar reformas socialistas. A mudança econômica negociada teria de se dar mesmo no campo liberal”. “Não me sinto à vontade para usar a expressão neoliberal, porque penso que seja imprecisa. Mas as negociações lideradas pelo Nelson Mandela sempre apontaram na direção de uma não ruptura com o capital. Não havia ilusões”, completa Leila.
Mudanças econômicas e sociais
O professor da UFBA admite que a partir de 1994 o ritmo de crescimento do país diminui. Mas ressalta, no entanto, que há também uma visível disposição do governo em inverter prioridades na alocação de investimentos, que passam a ser redirecionados, deixando de atender apenas à minoria branca para beneficiar a população excluída, principalmente nas áreas de habitação e saneamento. “Mas é preciso mais do que uma década e meia para que os impactos desse movimento possam ser sentidos”, completa.
Esse novo contexto histórico teria sido responsável por abrir espaço para o surgimento de “uma nova elite negra”, os chamados “diamantes negros”, como destaca a reportagem de Daniela Pinheiro, na Piauí. A professora da FFLCH/USP manifesta desconforto em relação a essa expressão, que considera simplificadora e banalizadora das questões da África. Ela diz que, claro, as elites negras substituem as elites coloniais no exercício do poder, formando governos de maioria negra. E, à frente das administrações públicas, vão cometer erros, desmandos e exageros, mas também acertos. “O problema é que as críticas vão invariavelmente recair sobre os erros, como se tudo que está na África devesse ser condenado. É uma visão unilateral da história africana”, lamenta. Ela cita a própria transição pacífica liderada por Mandela, feito que poucos vislumbravam como possível, como exemplo de vitória, em um processo de negociação em que as elites negras foram protagonistas. “E aí, como ficamos nesse caso?”, questiona.
A pesquisadora também pede cuidado e serenidade na repetição da tese que diz que os negros acabaram por criar um racismo às avessas. A expressão, criada pelo filósofo francês Jean-Paul Sartre para compreender o pan-africanismo dos anos 1950 e 60, que desempenhou papel fundamental nos movimentos nacionalistas e por independência na África, seria agora retomada com outra conotação – uma postura revanchista pós-apartheid. Para ela, esse sentimento coletivo de vingança não existe, embora ações pontuais e conflitos isolados envolvendo brancos e negros por vezes se concretizem, como no recente episódio do assassinato do fazendeiro branco Eugene Terreblanche, líder do Movimento de Resistência Afrikáner, morto a machadadas por trabalhadores rurais negros, no início de abril. “A África do Sul não é a perfeição, a terra da igualdade. Mas não acho que possamos assumir ideologicamente essa análise que advoga que ‘os negros chegaram ao poder e agora vão perseguir os brancos’”, avalia Leila. Zamparoni complementa o raciocínio e lembra que há disputas específicas que se misturam com mágoas e dívidas ancestrais. “Nessas situações, é difícil a questão racial não vir à tona. A memória do apartheid ainda é muito viva no país”, diz, para imediatamente completar: “Mas não é a maioria. E o caminho da intolerância nunca deve ser elogiado”.
O professor da UFBA comenta duas outras mazelas que marcam a realidade contemporânea política e social da África do Sul: a corrupção e a epidemia de Aids. Sobre a primeira, ele diz que é uma prática que vem à tona por conta da chegada ao poder, depois de longo período de luta, de um grupo que jamais havia feito parte da administração pública, e que acaba se deslumbrando com a perspectiva de abocanhar o máximo possível, no menor espaço de tempo. “Também não é exclusividade da África do Sul, mas característica marcante desses processos de mudança. Veja só a Rússia. Com a queda do projeto socialista, sobe ao poder uma camada social que rapidamente se transforma no que há de mais voraz em termos de acumulação imediata de capital”, compara. Com relação à Aids, que afeta mais de quatro milhões de sul-africanos, segundo a Unaids, o pesquisador explica que é preciso considerar a questão a partir de uma perspectiva cultural. Segundo ele, para os sul-africanos, é importante ter família grande, muitos herdeiros, o que enraíza a convicção de que manter relações sexuais com preservativo não é adequado. “A urbanização acelerada pós-apartheid criou certo deslumbramento, uma euforia por poder vivenciar esse novo mundo, o que acaba por incentivar a prostituição, maior promiscuidade e o surgimento de um mercado propício para o sexo fora da família”, diz.
Os dois pesquisadores brasileiros garantem que é possível pensar sem sustos ou receios em uma África do Sul pós-Nelson Mandela. Garantem que as instituições no país estão consolidadas e que as disputas e tensões em andamento fazem parte da democracia. Zamparoni define o líder sul-africano como um gênio político, que amadureceu durante os quase 28 anos (1962-1990) em que esteve preso e que conseguiu liderar uma transição pacífica e negociada. “Sem ele, não haverá retrocesso, retorno à violência explícita”, reforça. Para Leila, a melhor palavra para definir Mandela é coerência. “Foi sempre muito fiel à luta por liberdade, à sua base social de apoio e aos interesses da maioria da população. Ajudou a construir instituições sólidas, capazes de continuar essa caminhada, mesmo sem a presença dele”, destaca a professora da USP.
A Copa do Mundo, aliás, poderá também cumprir um pouco desse papel de cimentar a unidade nacional. O filme Invictus, dirigido por Clint Eastwood e estrelado por Morgan Freeman e Mat Damon, ambientado na mesma África do Sul e que recentemente esteve em cartaz no Brasil, é um exemplo evidente de como o esporte ajuda a suplantar ódios e revanchismos. Isso sem falar nas potenciais consequências benéficas para a economia (obras, infra-estrutura, empregos, rede de serviços, turismo). “O que vai ficar? Qual será o rescaldo? Se vai ter continuidade? Não sabemos”, diz Leila. Zamparoni alerta: “Claro que o Mundial ajuda. Mas só o circo não é suficiente. É preciso pensar no pós-Copa, na melhoria contínua das condições de vida da maioria da população.”.
www.sinpro.org.br
As escolas começam a pensar em como reorganizar as atividades para que professores e alunos possam acompanhar os jogos da seleção brasileira. O álbum de figurinhas que traz os astros das diversas seleções participantes do Mundial transformou-se em verdadeira febre, e os cromos são trocados freneticamente em ambientes de trabalho, nas áreas livres de universidades, em bares e restaurantes. Nas mais diferentes rodas de conversa, aliás, discute-se com toda a propriedade – e há argumentos para todos os lados – se Neymar, Paulo Henrique Ganso e Ronaldinho Gaúcho devem ou não ser convocados pelo técnico Dunga.
Em tempo: o mistério será desfeito no próximo dia 11 de maio, uma terça-feira, às 13 horas, quando será divulgada a convocação oficial do Brasil. Emissoras de televisão exibem reportagens especiais sobre a Copa, jornais impressos trazem entrevistas e perfis de alguns dos craques que poderão se transformar em protagonistas da disputa. Na internet, começam a ser feitas as apostas, os tradicionais “bolões”. Quem vai ser mesmo o campeão? O artilheiro? Na Europa, os campeonatos chegam ao fim, com os clubes mais poderosos do planeta liberando jogadores das mais diferentes nacionalidades – é assim que funciona a babel globalizada futebolística – a se apresentarem às suas seleções.
O mundo, enfim, já acionou o cronômetro da contagem regressiva e começa a respirar, cada vez mais intensamente, os ares da Copa do Mundo da África do Sul – a primeira disputa a ser travada em continente africano. A bola começa a rolar, em 11 de junho, às onze da manhã, no estádio Soccer City, na cidade de Johanesburgo, na partida que reunirá a seleção anfitriã e o México. Mas, para além do espetáculo proporcionado pelo futebol, qual será a África do Sul que o mundo terá a oportunidade de conhecer? Qual a realidade atualmente vivida pela nação que durante quase meio século, de 1948 a 1990, viu-se diante do domínio institucionalizado do regime de apartheid, que defendia a supremacia branca e a segregação racial?
“É um país animado com a perspectiva de receber um evento com dimensão planetária. A realização da Copa representa para os sul-africanos uma espécie de conquista nacional, pois significa a reinserção digna e legítima do país no cenário internacional”, diz Valdemir Donizette Zamparoni, professor do Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Estudos Étnicos e Africanos e do Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Ao mesmo tempo, destaca o pesquisador, aqueles que estiverem dispostos a um olhar mais crítico e não apenas a ver futebol conhecerão uma nação ainda marcada por tensões e distorções sociais, apesar das conquistas.
“A África do Sul conseguiu avançar bastante após o fim do apartheid, nas áreas de habitação, fornecimento de energia, saneamento básico, políticas de cotas e de empregos, diminuição do analfabetismo. O mercado de trabalho local é capaz de absorver uma significativa mão-de-obra negra, que forma uma classe média representativa. Na esfera política, há esforços nacionais institucionalizados que privilegiam tolerância e negociação e uma legislação bastante específica que rompe efetivamente com o histórico de segregação”, avalia Leila Maria Gonçalves Leite Hernandez, professora de História da África da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH/USP).
Desigualdades permanecem
Ela ressalta, no entanto, que muitos problemas e desigualdades ainda permanecem. Cita como exemplo a dificuldade e a lentidão na distribuição das terras, que historicamente estiveram concentradas nas mãos da minoria branca, e revela que essa situação não foi modificada. “É uma questão séria e que permanece. Pouco se pôde fazer. Há uma resistência interna enorme à reforma agrária, estabelecida pelos fazendeiros e grandes proprietários, além da pressão do sistema internacional e do grande capital, com quem, nesse caso, os governos pós-apartheid se alinharam”, explica Hernandez, que é autora de A África na Sala de Aula (a 2ª edição, de 2008, foi atualizada).
Em 2009, o Produto Interno Bruto (PIB) da África do Sul, segundo dados do Fundo Monetário Internacional (FMI), era de 277 bilhões de dólares (para efeito de comparação, o do Brasil chegou a um trilhão e quatrocentos trilhões; o do Japão, a cinco bilhões; e o dos Estados Unidos, o maior do mundo, a 14 trilhões de dólares). Também no ano passado, o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH – medido pela Organização das Nações Unidas, a ONU, considera educação, saúde e padrão de vida) atingiu 0.683, número que colocava a África do Sul em 129º lugar no ranking mundial (o Brasil alcançou 0,813, ficando na 75ª posição). Segundo Leila, 15% a 20% da população concentram quase 40% da renda, enquanto 30% a 35% acumulam 15% das riquezas; oito em cada dez sul-africanos não encontram emprego. “Dos 35 milhões de cidadãos sul-africanos negros, somente cinco mil ganham mais do que sessenta mil dólares por ano. O número de brancos nessa faixa de renda é vinte vezes maior, e muitos ganham muito mais do que essa quantia”, escreve a jornalista canadense Naomi Klein, em “A Doutrina do Choque”. “Nas áreas rurais, 60% dos negros não têm ocupação. O número de pessoas que sobrevive com menos de um dólar por dia duplicou nos últimos vinte anos. Um terço da população continua sem saber ler ou escrever. O índice de repetência atinge 70% das crianças negras”, complementa a repórter Daniela Pinheiro, na reportagem “Diamantes Negros”, publicada pela edição de abril da revista Piauí.
Para muitos críticos do projeto adotado pela África do Sul logo após o fim do apartheid, como a própria Naomi Klein, o cenário atual de exclusão e de mazelas sociais seria o resultado da adoção de políticas neoliberais, como privatizações, achatamento salarial e perseguição aos sindicatos. Zamparoni lembra que o Congresso Nacional Africano (CNA), partido formado pela maioria negra e no poder desde 1994, quando foi realizada a primeira eleição multirracial do país, não era uma agremiação monolítica; ao contrário, sempre foi uma grande frente, capaz de acomodar várias correntes ideológicas e tendências, desde marxistas e socialistas até setores mais liberais. O pesquisador diz que foi uma vitória sair do apartheid, em clima de extrema tensão, sem um banho de sangue. “Essa transição se deu em condições muito específicas, e não havia qualquer possibilidade de pensar na chegada ao poder da maioria negra e ao mesmo tempo implantar reformas socialistas. A mudança econômica negociada teria de se dar mesmo no campo liberal”. “Não me sinto à vontade para usar a expressão neoliberal, porque penso que seja imprecisa. Mas as negociações lideradas pelo Nelson Mandela sempre apontaram na direção de uma não ruptura com o capital. Não havia ilusões”, completa Leila.
Mudanças econômicas e sociais
O professor da UFBA admite que a partir de 1994 o ritmo de crescimento do país diminui. Mas ressalta, no entanto, que há também uma visível disposição do governo em inverter prioridades na alocação de investimentos, que passam a ser redirecionados, deixando de atender apenas à minoria branca para beneficiar a população excluída, principalmente nas áreas de habitação e saneamento. “Mas é preciso mais do que uma década e meia para que os impactos desse movimento possam ser sentidos”, completa.
Esse novo contexto histórico teria sido responsável por abrir espaço para o surgimento de “uma nova elite negra”, os chamados “diamantes negros”, como destaca a reportagem de Daniela Pinheiro, na Piauí. A professora da FFLCH/USP manifesta desconforto em relação a essa expressão, que considera simplificadora e banalizadora das questões da África. Ela diz que, claro, as elites negras substituem as elites coloniais no exercício do poder, formando governos de maioria negra. E, à frente das administrações públicas, vão cometer erros, desmandos e exageros, mas também acertos. “O problema é que as críticas vão invariavelmente recair sobre os erros, como se tudo que está na África devesse ser condenado. É uma visão unilateral da história africana”, lamenta. Ela cita a própria transição pacífica liderada por Mandela, feito que poucos vislumbravam como possível, como exemplo de vitória, em um processo de negociação em que as elites negras foram protagonistas. “E aí, como ficamos nesse caso?”, questiona.
A pesquisadora também pede cuidado e serenidade na repetição da tese que diz que os negros acabaram por criar um racismo às avessas. A expressão, criada pelo filósofo francês Jean-Paul Sartre para compreender o pan-africanismo dos anos 1950 e 60, que desempenhou papel fundamental nos movimentos nacionalistas e por independência na África, seria agora retomada com outra conotação – uma postura revanchista pós-apartheid. Para ela, esse sentimento coletivo de vingança não existe, embora ações pontuais e conflitos isolados envolvendo brancos e negros por vezes se concretizem, como no recente episódio do assassinato do fazendeiro branco Eugene Terreblanche, líder do Movimento de Resistência Afrikáner, morto a machadadas por trabalhadores rurais negros, no início de abril. “A África do Sul não é a perfeição, a terra da igualdade. Mas não acho que possamos assumir ideologicamente essa análise que advoga que ‘os negros chegaram ao poder e agora vão perseguir os brancos’”, avalia Leila. Zamparoni complementa o raciocínio e lembra que há disputas específicas que se misturam com mágoas e dívidas ancestrais. “Nessas situações, é difícil a questão racial não vir à tona. A memória do apartheid ainda é muito viva no país”, diz, para imediatamente completar: “Mas não é a maioria. E o caminho da intolerância nunca deve ser elogiado”.
O professor da UFBA comenta duas outras mazelas que marcam a realidade contemporânea política e social da África do Sul: a corrupção e a epidemia de Aids. Sobre a primeira, ele diz que é uma prática que vem à tona por conta da chegada ao poder, depois de longo período de luta, de um grupo que jamais havia feito parte da administração pública, e que acaba se deslumbrando com a perspectiva de abocanhar o máximo possível, no menor espaço de tempo. “Também não é exclusividade da África do Sul, mas característica marcante desses processos de mudança. Veja só a Rússia. Com a queda do projeto socialista, sobe ao poder uma camada social que rapidamente se transforma no que há de mais voraz em termos de acumulação imediata de capital”, compara. Com relação à Aids, que afeta mais de quatro milhões de sul-africanos, segundo a Unaids, o pesquisador explica que é preciso considerar a questão a partir de uma perspectiva cultural. Segundo ele, para os sul-africanos, é importante ter família grande, muitos herdeiros, o que enraíza a convicção de que manter relações sexuais com preservativo não é adequado. “A urbanização acelerada pós-apartheid criou certo deslumbramento, uma euforia por poder vivenciar esse novo mundo, o que acaba por incentivar a prostituição, maior promiscuidade e o surgimento de um mercado propício para o sexo fora da família”, diz.
Os dois pesquisadores brasileiros garantem que é possível pensar sem sustos ou receios em uma África do Sul pós-Nelson Mandela. Garantem que as instituições no país estão consolidadas e que as disputas e tensões em andamento fazem parte da democracia. Zamparoni define o líder sul-africano como um gênio político, que amadureceu durante os quase 28 anos (1962-1990) em que esteve preso e que conseguiu liderar uma transição pacífica e negociada. “Sem ele, não haverá retrocesso, retorno à violência explícita”, reforça. Para Leila, a melhor palavra para definir Mandela é coerência. “Foi sempre muito fiel à luta por liberdade, à sua base social de apoio e aos interesses da maioria da população. Ajudou a construir instituições sólidas, capazes de continuar essa caminhada, mesmo sem a presença dele”, destaca a professora da USP.
A Copa do Mundo, aliás, poderá também cumprir um pouco desse papel de cimentar a unidade nacional. O filme Invictus, dirigido por Clint Eastwood e estrelado por Morgan Freeman e Mat Damon, ambientado na mesma África do Sul e que recentemente esteve em cartaz no Brasil, é um exemplo evidente de como o esporte ajuda a suplantar ódios e revanchismos. Isso sem falar nas potenciais consequências benéficas para a economia (obras, infra-estrutura, empregos, rede de serviços, turismo). “O que vai ficar? Qual será o rescaldo? Se vai ter continuidade? Não sabemos”, diz Leila. Zamparoni alerta: “Claro que o Mundial ajuda. Mas só o circo não é suficiente. É preciso pensar no pós-Copa, na melhoria contínua das condições de vida da maioria da população.”.
www.sinpro.org.br
É NOTÍCIA!!!
26/5/2010 13:26:57
Escolas públicas começam a receber instrumentos musicais
Por Redação, com ABr - de Brasília
Mais de 1.800 escolas públicas do ensino fundamental que oferecem educação integral, nas cinco regiões do país, começaram receber esta semana equipamentos e instrumentos musicais para o aprendizado dos estudantes. As escolas fazem parte do programa Mais Educação, desenvolvido pelo MEC em parceria com estados e municípios.
Das 1.813 escolas atendidas nesta remessa, 1.239 receberão a banda fanfarra, composta por 22 instrumentos, e 574 escolas, o conjunto de hip hop, que tem oito peças. Os conjuntos foram escolhidos pelas escolas em 2009. A entrega é feita pelas empresas vencedoras do pregão eletrônico realizado pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE).
A Escola Municipal Machado de Assis, do município de Novo Gama, em Goiás, já recebeu a banda fanfarra. Nessa escola, participam do programa 219 alunos do segundo ao quinto ano do ensino fundamental. A coordenadora do Mais Educação no município, Antônia Niece, diz que a escola busca um voluntário que ensine os alunos. A parceria, explica, deve ser feita com a Polícia Militar da cidade de Luziânia (GO), que fica próxima do Novo Gama.
As 1.239 escolas que pediram a banda fanfarra estão distribuídas nas 27 unidades da Federação. Outras 574 escolas vão receber o conjunto de instrumentos hip hop.
Das 1.813 escolas atendidas nesta remessa, 1.239 receberão a banda fanfarra, composta por 22 instrumentos, e 574 escolas, o conjunto de hip hop, que tem oito peças. Os conjuntos foram escolhidos pelas escolas em 2009. A entrega é feita pelas empresas vencedoras do pregão eletrônico realizado pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE).
A Escola Municipal Machado de Assis, do município de Novo Gama, em Goiás, já recebeu a banda fanfarra. Nessa escola, participam do programa 219 alunos do segundo ao quinto ano do ensino fundamental. A coordenadora do Mais Educação no município, Antônia Niece, diz que a escola busca um voluntário que ensine os alunos. A parceria, explica, deve ser feita com a Polícia Militar da cidade de Luziânia (GO), que fica próxima do Novo Gama.
As 1.239 escolas que pediram a banda fanfarra estão distribuídas nas 27 unidades da Federação. Outras 574 escolas vão receber o conjunto de instrumentos hip hop.
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